【題目】論述題
論述矛盾的同一性和斗爭性及其辯證關(guān)系原理的實(shí)踐意義。
【解析】
矛盾即對立統一，是指一切事物內部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對立又相互統一的關(guān)系。矛盾是事物本身所固有的、客觀(guān)的。
矛盾的同一性和斗爭性是矛盾所同時(shí)具有的兩種重要的特性。同一性是指：第一，矛盾雙方相互聯(lián)結、相互依存，共處于一個(gè)統一體中；第二，矛盾雙方相互滲透、相互貫通，存在著(zhù)由此達彼的橋梁。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立的關(guān)系。
矛盾的同一性和斗爭性之間的關(guān)系是辯證的，也是既對立又統一的。表現在：
同一性也就是通常所見(jiàn)的到的團結、統一、聯(lián)合的狀態(tài)，這種對立雙方的相互依存、相互貫通是有條件的、暫時(shí)的、易逝的、因而是相對的；矛盾的斗爭性則是無(wú)條件的、絕對的，它貫穿于矛盾的始終，對立雙方的相互依賴(lài)是包含斗爭的依賴(lài)。
它們的統一表現在：第一，同一性離不開(kāi)斗爭性，矛盾雙方的同一是包含差別和對立的同一，不是二者的完全等同。斗爭性制約著(zhù)同一性，沒(méi)有斗爭性就沒(méi)有同一性。第二，斗爭性也離不開(kāi)同一性。斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系揭示了事物運動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，有條件的、相對同一性和五條件、絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動(dòng)。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理在實(shí)踐中具有重要指導意義。它要求人們在考察一切矛盾的事物和現象時(shí)，既要研究矛盾雙方是怎樣同一又怎樣斗爭的，又要學(xué)會(huì )在同一中把握對立，在對立中把握同一。例如社會(huì )主義同資本主義，在經(jīng)濟制度、政治制度、意識形態(tài)方面是對立的，資本主義反對社會(huì )主義，社會(huì )主義也反對資本主義。但二者又有同一的一面，它們相互依賴(lài)，互為存在前提，相互吸取。正因為如此，在建設有中國特色社會(huì )主義的過(guò)程中，我們既要學(xué)習、吸取現代資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗和經(jīng)營(yíng)方法，不要盲目排外；又要明確社會(huì )主義同資本主義畢竟是兩種對立的社會(huì )制度，要注意克服和消除資本主義中那些腐朽的、反動(dòng)的東西，反對"全盤(pán)西化"。要反對兩種形而上學(xué)的錯誤觀(guān)點(diǎn)，一種是把同一看作是不包含任何差別和對立的絕對的五條件的等同，例如只看到安定團結，而看不到安定團結的形勢下存在的不穩定的因素；只講聯(lián)合統一，而不懂得聯(lián)合統一中包含對立和斗爭，這些都是錯誤的。另一種是把斗爭絕對化，不懂得斗爭性寓于同一性之中的道理，這也是錯誤的。
