【題目】論述題
試述歷史唯物主義關(guān)于社會(huì )意識相對獨立性的原理,結合批判“法輪功”,論述意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長(cháng)期性、復雜性和精神文明建設的重要性。
【解析】
社會(huì )存在決定社會(huì )意識,社會(huì )意識對社會(huì )存在的反映是一個(gè)能動(dòng)的復雜的過(guò)程,有其自身獨特的發(fā)展規律;即社會(huì )意識的相對獨立性:社會(huì )意識發(fā)展變化與社會(huì )存在發(fā)展變化的不完全同步性,社會(huì )意識的發(fā)展同社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性,社會(huì )意識的發(fā)展具有歷史繼承性,社會(huì )意識的各種形式相互作用性,最突出的表現是社會(huì )意識對社會(huì )存在的巨大的反作用,先進(jìn)的社會(huì )意識可以促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展并預見(jiàn)未來(lái);落后的社會(huì )意識則阻礙社會(huì )的發(fā)展。
李洪志為首領(lǐng)的“法輪功”組織的那一套歪理邪說(shuō)蠱惑人心,腐蝕人們的思想,擾亂公共秩序,破壞社會(huì )穩定,危害十分嚴重。他們宣揚唯心主義、有神論,否定馬克思主義和一切科學(xué)真理;侵蝕我們黨的組織和干部隊伍,渙散黨的凝聚力,削弱黨的戰斗力,破壞黨的先進(jìn)性和純潔性;他們大肆宣揚迷信,擾亂了人們的社會(huì )道德觀(guān)念和是非認識,同我們黨爭奪群眾、爭奪思想陣地;他們宣揚世界末日即將來(lái)臨,人類(lèi)面臨毀滅,為實(shí)現其政治野心制造輿論,嚴重挑戰我國社會(huì )主義國家政權。我們黨同“法輪功”組織的斗爭,是一場(chǎng)嚴肅的政治斗爭,關(guān)系到我們共產(chǎn)黨人的根本信仰,關(guān)系到我國人民團結奮斗的根本思想基礎,關(guān)系到我們黨和國家的前途命運。
通過(guò)批判“法輪功”的斗爭,進(jìn)一步深刻認識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性和長(cháng)期性以及社會(huì )主義精神文明建設的重要性
