發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是對大量消耗資源、嚴重污染環(huán)境和破壞生態(tài)的傳統粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式的一場(chǎng)革命。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應樹(shù)立三大理念：和諧發(fā)展，可持續發(fā)展，公正發(fā)展。這三大理念是經(jīng)濟發(fā)展觀(guān)念的深刻變革與提升。
和諧發(fā)展理念。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式以系統論、生態(tài)學(xué)為理論基礎，遵循減量化、再利用、資源化的原則，構建經(jīng)濟—生態(tài)—社會(huì )和諧發(fā)展的鏈條。和諧發(fā)展理念把經(jīng)濟視作地球大系統中的一個(gè)開(kāi)放子系統，它既具有相對獨立性，又與社會(huì )、生態(tài)環(huán)境以及地球大系統相互作用、相互制約，經(jīng)濟發(fā)展必須與地球大系統實(shí)現和諧。傳統經(jīng)濟發(fā)展模式秉持經(jīng)濟增長(cháng)第一的價(jià)值觀(guān)，缺乏經(jīng)濟行為必須與自然資源、生態(tài)環(huán)境相和諧的觀(guān)念，形成了當今經(jīng)濟發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境相沖突的局面。面對發(fā)展困局，美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁于20世紀60年代提出循環(huán)經(jīng)濟概念，并提出建設“生態(tài)經(jīng)濟學(xué)”學(xué)科。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實(shí)質(zhì)是以生態(tài)學(xué)原理為基礎，從整體上研究生態(tài)系統和生產(chǎn)力系統的相互影響、相互作用，研究生態(tài)和經(jīng)濟的結合，揭示自然和社會(huì )之間的本質(zhì)聯(lián)系和規律，從而把遵循經(jīng)濟規律與遵循自然規律有機結合起來(lái)。
和諧發(fā)展理念不僅彌補了先前人類(lèi)對環(huán)境和自然資源價(jià)值的認知不足，而且突破了生態(tài)與經(jīng)濟的界限。它要求經(jīng)濟發(fā)展必須尊重自然規律，經(jīng)濟子系統必須與生態(tài)大系統相協(xié)調。和諧發(fā)展理念彰顯了追求經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境和人類(lèi)自身協(xié)調發(fā)展的精神，倡導的是經(jīng)濟價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與人類(lèi)自身價(jià)值相統一的系統發(fā)展觀(guān)。當前，人類(lèi)必須摒棄僅僅關(guān)注經(jīng)濟效率與增長(cháng)速度的單向度發(fā)展觀(guān)，更加關(guān)注資源與環(huán)境的承載力，更加重視生態(tài)環(huán)境的價(jià)值和人類(lèi)自身的價(jià)值。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的核心要求，就是考慮經(jīng)濟活動(dòng)對資源、環(huán)境、社會(huì )的影響，把和諧發(fā)展放在首位。
和諧發(fā)展理念不僅彌補了先前人類(lèi)對環(huán)境和自然資源價(jià)值的認知不足，而且突破了生態(tài)與經(jīng)濟的界限。它要求經(jīng)濟發(fā)展必須尊重自然規律，經(jīng)濟子系統必須與生態(tài)大系統相協(xié)調。和諧發(fā)展理念彰顯了追求經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境和人類(lèi)自身協(xié)調發(fā)展的精神，倡導的是經(jīng)濟價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與人類(lèi)自身價(jià)值相統一的系統發(fā)展觀(guān)。當前，人類(lèi)必須摒棄僅僅關(guān)注經(jīng)濟效率與增長(cháng)速度的單向度發(fā)展觀(guān)，更加關(guān)注資源與環(huán)境的承載力，更加重視生態(tài)環(huán)境的價(jià)值和人類(lèi)自身的價(jià)值。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的核心要求，就是考慮經(jīng)濟活動(dòng)對資源、環(huán)境、社會(huì )的影響，把和諧發(fā)展放在首位。
可持續發(fā)展理念。經(jīng)濟系統與社會(huì )系統、生態(tài)系統和諧發(fā)展，是實(shí)現可持續發(fā)展的前提。人類(lèi)選擇循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，直接動(dòng)因是化解經(jīng)濟發(fā)展所帶來(lái)的日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭矛盾，解決經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展不可持續問(wèn)題。
可持續發(fā)展的要義，是通過(guò)清潔生產(chǎn)、減少排污、節約資源、循環(huán)利用實(shí)現經(jīng)濟增長(cháng)，既滿(mǎn)足當代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展可持續與人類(lèi)社會(huì )可持續、自然生態(tài)可持續相統一。而傳統線(xiàn)性經(jīng)濟發(fā)展方式，加之片面追求國內生產(chǎn)總值的偏好，暴露出越來(lái)越明顯的缺陷，如忽視經(jīng)濟增長(cháng)的質(zhì)量和效益、忽視經(jīng)濟增長(cháng)導致的生態(tài)環(huán)境損害、忽視人的發(fā)展需求與社會(huì )福祉的全面提升，是不可持續的。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及廢棄物排放的全過(guò)程中，把傳統線(xiàn)性發(fā)展轉變?yōu)橘Y源循環(huán)利用的環(huán)路發(fā)展，為實(shí)現可持續發(fā)展提供了戰略性發(fā)展范式，能夠緩解長(cháng)期以來(lái)經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境之間的尖銳矛盾，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益與生態(tài)效益相統一。
公正發(fā)展理念。公正是處理各種利益關(guān)系的一個(gè)基本準則，是衡量經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)步與否的重要尺度。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的公正理念，是融經(jīng)濟公正、社會(huì )公正、生態(tài)公正于一體的綜合公正觀(guān)。
綜合公正觀(guān)要求人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用自然資源、發(fā)展經(jīng)濟時(shí)，既考慮自身和當代人的利益，又不危及他人和后代人的利益，體現代內公正、代際公正和人地公正。代內公正是指當代人在利用自然資源滿(mǎn)足自身利益的過(guò)程中，要體現機會(huì )平等、責任共擔、合理補償的原則，強調公正地享有自然資源；代際公正要求當代人在滿(mǎn)足自身需求時(shí)不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力，在消耗自然資源時(shí)為子孫后代保留滿(mǎn)足其需求的自然條件；人地公正是指人類(lèi)在滿(mǎn)足自身需求時(shí)，以基于生態(tài)學(xué)的自然觀(guān)和價(jià)值觀(guān)去看待自然，從而公正地對待自然，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )、自然環(huán)境的可持續發(fā)展。公正發(fā)展理念貫徹于循環(huán)經(jīng)濟中，要求人類(lèi)把開(kāi)發(fā)利用自然資源的權利和保護自然環(huán)境的義務(wù)統一起來(lái)，在進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)時(shí)，盡量減少和避免對自然生態(tài)環(huán)境的損害，并對生態(tài)權益受損者給予補償，使不同地區和人群都有利用自然資源、享有良好生態(tài)環(huán)境的機會(huì )。
