明德樹(shù)德立德:德育工作的三個(gè)境界
我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。與時(shí)代同向而行，我們有幸親歷許多國家和民族創(chuàng )造的奇跡；同時(shí)，在社會(huì )的高速運轉中，我們也見(jiàn)證了時(shí)代所沉淀的美好與糟粕。輔導員是時(shí)代的產(chǎn)物。從輔導員產(chǎn)生的第一天開(kāi)始，德育的使命就與輔導員緊密相連。時(shí)代在不斷演繹，德育的內涵也在不斷豐富。“種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心”。欲要在百年樹(shù)人中育出參天大樹(shù)，輔導員必須汲取時(shí)代的陽(yáng)光雨露，轉化成滋潤學(xué)生成長(cháng)成才的養料。這就需要輔導員充分把握德育的三個(gè)境界：明德、樹(shù)德、立德。
明德是大學(xué)之道，也是德育的第一層要義。所謂光明正大的品德，應該是不盲從、不隨波逐流，具有明辨是非的銳利洞見(jiàn)和為國為民的遠大理想。明德就是要慧眼如炬，去蕪存菁，濾析出光明正大的品德。在這個(gè)時(shí)代的聲浪中，輿論的力量被不斷放大，隨著(zhù)信息的不斷累疊，是非真相容易在價(jià)值判斷中退居次席，從眾的心理也易綁架道德的真正指向。唯西方是從，或者以西方為標尺，已成為一部分人的行為準則。這個(gè)時(shí)候，就需要教育的力量，去引導、去鼓勵振臂一呼的勇氣和堅持己見(jiàn)的決心。輔導員的價(jià)值就在于將“明德”教化成為學(xué)生的自覺(jué)追求，教會(huì )學(xué)生看清“德之所在，德之所向”。
樹(shù)德是德育的第二層內涵。樹(shù)德要樹(shù)立道德之榜樣，更要還原道德的珍貴價(jià)值。在崇尚個(gè)性、打破偶像的今天，我們的社會(huì )是需要一點(diǎn)精神，一些榜樣的。樹(shù)德是輔導員的責任，也對輔導員提出了更高的要求。它首先要求輔導員自身成為榜樣的力量，同時(shí)也要讓輔導員成為道德榜樣和道德價(jià)值的傳輸載體。道德榜樣本身是具有示范效應和傳播效應的，輔導員的表率，會(huì )讓我們擁有更多的楷模。
立德是德育的最高追求。將“德”字拆解，行在左邊，直心在右。立德的意義就在于，讓道德真正內化于心，外化于行。要讓道德真正立住，不僅靠輔導員動(dòng)員學(xué)生的思想，更重要的是輔導員和專(zhuān)業(yè)教師、家長(cháng)，以及整個(gè)社會(huì )的正能量聯(lián)動(dòng)起來(lái)，形成德育的合力。德育是一項大工程，教書(shū)育人、實(shí)踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人的過(guò)程中都是德育的一次輸出。輔導員要在中間發(fā)揮內外交錯、穿針引線(xiàn)的重要作用，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)通過(guò)不同維度根植于學(xué)生心中。
德育是輔導員的根本使命，明德、樹(shù)德、立德，三者相輔相承,共同構成新形勢下德育工作的三個(gè)境界。
