“破”與“立”
沒(méi)有最初的石破天驚，就不會(huì )誕生今天這浩渺的宇宙和璀璨星空，宇宙形成論如是說(shuō)；沒(méi)有對舊的物質(zhì)形態(tài)的不斷否定，不斷突破，就不會(huì )有人類(lèi)這萬(wàn)物之靈，達爾文如是說(shuō)。轉型期的中國，舊有問(wèn)題難解，新生問(wèn)題難破，我們似乎缺少“破”的勇氣，也缺少“立”的精神，回溯過(guò)去，歷史的航船總是在一次次破冰中前行，人類(lèi)的歷史就是不斷的打破鎖鏈，去追求自由，沖破黑暗，去尋找光明，先賢給出了他們的答案：我們需要“歸零”,應以思維突破為先，更應具備“破”與“立”的決心。
不破不立，我們應該警惕當前形勢下我們對待問(wèn)題應有的態(tài)度。毛主席早在《新民主主義論》中就曾指出：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”新常態(tài)下，增長(cháng)速度換擋期、結構調整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”是最顯著(zhù)的階段性特征，保持新常態(tài)下的經(jīng)濟增長(cháng)也不是輕而易舉的事，而在“調結構、促轉型”的工作中我們都顯得束手束腳，思想上因循守舊，行為上缺乏開(kāi)拓，直接導致了“三駕馬車(chē)”的疲態(tài)，承受了舊增長(cháng)模式的“三駕馬車(chē)”需要在新常態(tài)下重現馬力。而放眼全國，不論是當前的經(jīng)濟結構問(wèn)題，還是貪污腐敗問(wèn)題，抑或是環(huán)境污染問(wèn)題，都亟待我們去解決，順利度過(guò)發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，我們必須做出行動(dòng)。思想是行動(dòng)的先導，進(jìn)一步解放思想，需要我們把“破”與“立”有機結合起來(lái)。
大破大立，我們必須明白只有真正理解“破”與“立”才是我們當前解決問(wèn)題之道。“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新被視作中國新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展”雙引擎“之一。”李克強總理的講話(huà)振聾發(fā)聵。“創(chuàng )新”是一個(gè)放之四海皆準的道理，概言之就是強化實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新的觀(guān)念和精神。解放思想是使思想和實(shí)際相符合、使主觀(guān)和客觀(guān)相適應，是為了解決實(shí)際問(wèn)題。因此，解放思想須立足于實(shí)事求是，以“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的科學(xué)態(tài)度，堅持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在真抓實(shí)干、破解難題中解放思想。實(shí)踐在不斷發(fā)展，解放思想不可能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)，準確把握天下大勢和時(shí)代潮流，自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使之合乎實(shí)際、合乎發(fā)展規律。
知是行之始，行是知之成。解放思想需要煥發(fā)奮發(fā)有為、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神面貌，不為條條框框所束縛，不僅需要我們以新的思維觀(guān)察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問(wèn)題，更要有著(zhù)“歸零”的勇氣，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區”,努力突破矛盾錯綜復雜的“險灘”.
“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”,破與立并非坦途，但也正是因為“無(wú)限風(fēng)光在險峰”,更需我們拿出涉險灘的勇氣與擔當，具備走鋼絲的平衡與智慧，沖破思想觀(guān)念的障礙，才能讓“中華民族偉大復興”的夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。
