告別“所見(jiàn)即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
在剛過(guò)去的“春節時(shí)間”賀歲拜年搶紅包，在將到來(lái)的“兩會(huì )時(shí)間”留言討論看新聞，手機已成為不少人的“外掛器官”。隨處可見(jiàn)的低頭族，從或大或小的屏幕觸摸著(zhù)這個(gè)既近且遠的世界。可是，當我們看手機時(shí)，我們究竟在看什么?
去年年底，騰訊公布官方數據顯示，用戶(hù)每天在微信平臺上平均閱讀5.86篇文章。以每篇1500字計，一個(gè)月下來(lái)就超過(guò)26萬(wàn)字，印刷出來(lái)是一本200多頁(yè)的書(shū)。遺憾的是，其中超過(guò)一半的篇幅，被情感和養生的內容占據。這樣一本“書(shū)”，恐怕難以扭轉“中國人不讀書(shū)”的印象，也不足以涵養豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默里大學(xué)教授馬克·鮑爾萊恩對于“把時(shí)間都花在了社交網(wǎng)站”上的年輕人，也憂(yōu)心忡忡。為了提醒埋頭手機者保留一個(gè)“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間，他的書(shū)名就叫《最愚蠢的一代》。
“新集體時(shí)代”的心靈，遠不應這樣貧瘠。作家博爾赫斯說(shuō)：如果有天堂，那一定是圖書(shū)館的模樣。愛(ài)書(shū)之人，可能都幻想過(guò)這樣一座圖書(shū)館：沒(méi)有容積的限制、跨越時(shí)空的區隔，“攤開(kāi)你的手掌，無(wú)限在此收藏”。網(wǎng)絡(luò )不就是這樣嗎?飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴大的社交平臺，海量的信息、無(wú)界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯(lián)網(wǎng)絕不該成為文化的沙漠，而應是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。
相比國人曾經(jīng)熟悉的集體生活，今天的“新集體生活”更加開(kāi)放、更加自由、個(gè)性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò )的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動(dòng)隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個(gè)性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉起來(lái)”等或濃或淡的心靈雞湯……這樣的內容盡管無(wú)傷大雅，卻也難免讓人擔心它們背后日漸貧血的心靈。
面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。心理學(xué)認為，人更樂(lè )于停留在“很熟悉、可掌控”的心理舒適區。面對可稱(chēng)浩瀚的網(wǎng)絡(luò )，停留在“舒適區”在所難免。但對于個(gè)人，這卻未嘗不是一種遺憾。無(wú)論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說(shuō)是看到了世界，不如說(shuō)只是驗證了自己。從這個(gè)角度看，那些無(wú)法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個(gè)偉大的寶庫之外。
互聯(lián)網(wǎng)的豐富，正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代獨有的文化，可說(shuō)是一種“新集體文化”。知識之海、觀(guān)念之海，在每個(gè)“集體人”的參與中更顯無(wú)涯。網(wǎng)站“豆瓣”上，無(wú)數網(wǎng)友的標記、評論和打分，形成了影片、書(shū)籍、音樂(lè )的“豆瓣標準”;網(wǎng)站“知乎”中，許多專(zhuān)業(yè)人士分享的知識、經(jīng)驗、見(jiàn)解，形成了對一個(gè)問(wèn)題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開(kāi)了成千上萬(wàn)用戶(hù)的參與更是毫無(wú)意義。互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量;新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個(gè)人的文化。
今天的中國人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時(shí)代的洪流，與全世界一起走進(jìn)“曠古未有之大時(shí)代”。近百年來(lái)生活方式的變化，可能比之前上千年更大。
從人類(lèi)文明進(jìn)程看，這樣的時(shí)刻，往往伴隨著(zhù)文化活力的迸發(fā)。如文藝復興，如啟蒙運動(dòng)，燦爛的文化成就，都生長(cháng)于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著(zhù)怎樣的文化素養，不僅僅決定著(zhù)我們能收獲什么。告別“所見(jiàn)即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
