10月24日，學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“建筑是城市之魂”為話(huà)題。學(xué)寶云課堂（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）認為，多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考。
建筑是城市之魂
建筑就像一本打開(kāi)的書(shū)，從中你能看到一座城市的抱負。如果說(shuō)紅墻金瓦的故宮展現了北京的大氣磅礴，那么十里洋場(chǎng)的風(fēng)光則是上海外灘發(fā)展的寫(xiě)照。截至2014年，我國位居世界遺產(chǎn)名錄第二，而這些世界遺產(chǎn)則大都是古代建筑。縱然歷經(jīng)千年洗禮，這些建筑仍記載著(zhù)城市的歷史，見(jiàn)證著(zhù)城市的輝煌，它們是城市真正的靈魂。
建筑記載城市文化魂。文化是一座城市的核心競爭力，建筑則是這座城市文化的載體，二者宛如并蒂蓮，承載著(zhù)城市形象和文明的傳遞。南京烏衣巷狹小幽靜，最初僅為三國時(shí)孫權駐兵之地，只是由于東吳軍隊身著(zhù)黑衣，故以“烏衣”為名。但是后來(lái)居住于此的王導、謝安協(xié)助東晉立國，王羲之、謝靈運脫穎而出，使得此地成為文人騷客千百年來(lái)競相憑吊、懷念昔日王謝風(fēng)流的圣地。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷不但是南京建筑的代表，更是兩晉歷史的寫(xiě)照，這座小小的建筑記載著(zhù)城市的歷史文化。
建筑蘊含城市發(fā)展魂。當前，我國部分城市建筑直接山寨國外經(jīng)典設計，雖說(shuō)他山之石可以攻玉，但脫離城市發(fā)展的靈魂，這些建筑就難以融入城市整體。反觀(guān)北京，故宮始建于明，修繕于清，昔日的設計依據《周禮》，形成“前朝后市，左祖右社”的宮殿風(fēng)格，其中蘊含著(zhù)兩朝古都中皇權的威嚴氣派。如今，北京的設計別出心裁，國家大劇院居中而立，央視新大樓拔地而起，國家體育場(chǎng)放飛夢(mèng)想。這些充滿(mǎn)時(shí)代氣息與發(fā)展期望的建筑，是對北京騰飛夢(mèng)想的最好詮釋?zhuān)鼈兗耐兄?zhù)發(fā)展創(chuàng )新的戰略思考，其自身寓意蘊含著(zhù)市民對城市發(fā)展的期許。
建筑彰顯城市風(fēng)向魂。近年來(lái)，世界最高、建筑最快這類(lèi)字眼在我國各地的地標建筑中頻頻出現，希望以此展現城市的獨特風(fēng)格。其實(shí)，城市是人們生活之所，高大上的地標固然美觀(guān)，但與生活關(guān)聯(lián)不多。李克強總理多次提出：“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮化。”對城市建筑發(fā)展提出了人性要求，而十八大中提出的可持續發(fā)展的戰略更是對建筑未來(lái)的指引。人因宅而立，宅因人得存。隨著(zhù)城鎮化的推進(jìn)，我國節能環(huán)保建筑不斷增多，綠色建筑漸受關(guān)注，而諸多地區更是將昔日恢宏雄偉的地標規劃改為保障性住房建設，這一切都是在告訴著(zhù)我們城市建筑的轉變彰顯著(zhù)城市發(fā)展的最新風(fēng)向。
習近平總書(shū)記在文藝座談會(huì )上強調：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一座有特色的建筑就是一座豐碑。文學(xué)大師果戈理也曾說(shuō)過(guò)，“當歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默的時(shí)候，建筑還在說(shuō)話(huà)。”城市建筑既是物質(zhì)文化形態(tài)，更是精神文化形態(tài)。任何一個(gè)城市，都需要造就出無(wú)愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存。
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