1.“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”出自王籍的《人若耶溪》。這句詩(shī)蘊含了很深的哲學(xué)， 即( )。
A.運動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
B.事物的發(fā)展都有其客觀(guān)規律
C.量變必然引起質(zhì)變
D.矛盾雙方既對立又統一
2.“追求真理比占有真理更寶貴。”德國詩(shī)人萊辛的這一著(zhù)名詩(shī)句所包含的哲理是（ ）。
A.認識經(jīng)歷著(zhù)從感性認識到理性認識的過(guò)程
B.認識的根本任務(wù)是通過(guò)現象認識本質(zhì)
C.認識不能停滯，而應該不斷擴展和深化
D.改造世界比認識世界更重要
3.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這句名言所包含的哲理是（ ）。
A.個(gè)人價(jià)值融于社會(huì )價(jià)值中
B.人的自由是相對的
C.人的發(fā)展具有歷史階段性
D.社會(huì )發(fā)展要以人為本
4.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”所體現的哲學(xué)道理是( )。
A.具體問(wèn)題必須具體分析
B.矛盾的普通性存在于特殊性之中
C.矛盾的特殊性包含著(zhù)普遍性
D.事物發(fā)展的共性存在于個(gè)性之中
5.我國古代思想家史伯提出“和實(shí)生物”，“以土與金、木、水、火雜，以成百物”，該觀(guān)點(diǎn)屬于（ ）。
A.多元論觀(guān)點(diǎn)
B.辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)
C.樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)
D.主張矛盾調和的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: D
解析:
矛盾的對立統一，它揭示出自然界、人類(lèi)社會(huì )和人類(lèi)思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著(zhù)內在的矛盾性，事物內部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對立統一規律包含以下基本內容：①對立面的統一和斗爭。同一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭性表現為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統一性和斗爭性是相互聯(lián)結的。統一是對立面雙方的統一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統一性之中。斗爭是統一體內部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著(zhù)雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過(guò)渡。③矛盾的統一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。④矛盾雙方既統一又斗爭推動(dòng)事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”說(shuō)明了矛盾雙方既對立又統一的哲學(xué)。故選D。
2.答案: C
解析: 萊辛的這句話(huà)說(shuō)明要不斷地探索、不斷去追求真理，而不能在某一認識層面上停滯不前，C項正確表述了這一哲學(xué)道理。所以選擇C
3.答案: A
解析:
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這句話(huà)的意思是在天下人都憂(yōu)愁之前憂(yōu)愁，在天下人都開(kāi)始享樂(lè )之后享樂(lè )。把個(gè)人的憂(yōu)樂(lè )與天下人的憂(yōu)樂(lè )系在一起，把個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì )價(jià)值之中，故正確答案為A項。
本題相關(guān)知識點(diǎn)：出自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
4.答案: A
解析: 題干中“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”指的是對每一把具體的鎖，要找到一把特定的鑰匙才能打開(kāi)，屬于哲學(xué)中矛盾的特殊性原理及其方法論，即具體問(wèn)題具體分析。所以選擇A選項
5.答案: C
解析: 古代樸素唯物主義以假想的具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原。本題中史伯提出“以土與金、木、水、火雜，以成百物”，土、金、木、水、火都是假想的具體的物質(zhì)形態(tài)，所以屬古代樸素唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。因此，本題選擇C選項。
