在我國，為什么法律、政策、規則制定出來(lái)之后往往會(huì )被規避和違反，甚至被選擇性地使用？就是因為我們國民不能將“對事不對人”的規則貫徹始終，總是喜歡有選擇地使用“打狗也要看主人”的哲學(xué)。
奉行這種雙重標準將削弱規則的效力，動(dòng)搖規則的權威性和尊嚴感，無(wú)法培養國民信賴(lài)規則，忠誠于規則，慢慢地就滋生了特權和人治。中國現存的“打擦邊球”、遇事找關(guān)系等對法律和規則的選擇性使用，則會(huì )造成人們寧可相信權力，也不相信法律和既有規則的傾向。例如，辦理任何涉及官方行為的事務(wù)，必須要里邊有人才好辦事，根本不去考慮法律規定和程序規則；里邊的人也會(huì )善用規則進(jìn)行拖延，以便實(shí)現權力尋租。
法治集中反映著(zhù)一個(gè)國家或地區的政治生活狀況、權力與權利關(guān)系的合理化程度和社會(huì )公平正義的保障水平。而擺脫傳統和習慣思維，實(shí)現法治化，首先就是要增強對法律的敬畏感。讓法律如同頭頂上懸著(zhù)的一把利劍，希望它永遠不要掉下來(lái)。
康德說(shuō)：“有兩種東西，我們對它思索越深，越有一種敬畏感：一個(gè)是頭頂上的星空，一個(gè)是我心中的道德律”。頭頂的星空之所以讓人有敬畏感，不僅在于它的浩瀚無(wú)窮，而且還在于它代表一種不可違抗、只能服從的自然法則；而心中的道德律之所以讓人有敬畏感，不僅在于道德律令的博大精深和崇高感，還在于它代表我們生活中一種需要共同努力維系的社會(huì )核心價(jià)值和正義的社會(huì )秩序。
法律是一種最低限度的道德律，要保持對道德律令的敬畏感，首先就要保持對法律的敬畏感。只要全體國民都產(chǎn)生一種對法律的敬畏感，這個(gè)國家和社會(huì )的道德秩序自然就會(huì )得到維系和提升，也只有全體國民都產(chǎn)生和保持對法律的敬畏感和忠誠感，法律才會(huì )日益滲透到我們的日常生活中，才會(huì )慢慢浸透我們的道德心靈，法治的建設才有希望。
以民主政治為前提、法律具有至上權威、法律面前人人平等等，這些法律特征契合了政治民主的本質(zhì)。一方面，政治民主的基本原則，都要靠法律手段來(lái)體現、保障和維護；另一方面，法治要科學(xué)確定國家權力的界限，合理界定公民權利，恰當處理權力和權利的關(guān)系，這就需要體現政治的民主性。
只有法律深入人心，人人依法辦事，無(wú)人質(zhì)疑、規避之，無(wú)人踐踏法律的尊嚴、損害法律的權威，法治才會(huì )有希望實(shí)現。
