指導
申論素材積累：《人民日報》中的部分經(jīng)典名句（4）
http://www.cqfhp.com/ 2024-12-11 來(lái)源：永岸公考
申論文章寫(xiě)作想要拿到高分，僅僅是寫(xiě)完作文是不夠的，寫(xiě)好才是我們的最終目標。想要寫(xiě)好文章，很重要一點(diǎn)在于積累。
適用主題：執政為民
借鑒“政之所興在順民心”的治理思想，全過(guò)程人民民主讓人民享有最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。
管子指出，政權的成敗在于人心的順逆，政令能夠推行，在于順應民心。
摘自：三個(gè)維度感悟中華文明現代力量
適用主題：干事創(chuàng )業(yè)
謀定而動(dòng)，首先在“謀”。計熟事定，舉必有功。周密的計劃是成事之要。
摘自：謀定而動(dòng)促改革
適用主題：和合共生、以和為貴
“君子和而不同，小人同而不和”，自古以來(lái)，中華民族就贊賞“不同”基礎上的“和”，是在尊重事物多樣性和差別性的基礎上，通過(guò)相互協(xié)調、相互作用，達致更高層次的和諧統一。
“和而不同”思想是由孔子提出來(lái)的，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。這體現的是君子和小人處理社會(huì )關(guān)系的兩種不同原則，即君子待人和諧友善，但不求與對方茍同；小人則沒(méi)有自己獨立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致。
“和實(shí)生物，同則不繼”“一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”……中國人民很早就懂得“和羹之美，在于合異”的道理，五音相和才有旋律，五味調和才成美味。
孔子云：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。”有子說(shuō)：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”“無(wú)訟”是儒家的理想目標，“以和為貴”是最理想的道德境界。在先人看來(lái)，訟爭的出現是不明道理、不遵教化的結果，如果每個(gè)人都有恥且格，就不會(huì )存在訟爭。作為治理者，要正人心、厚風(fēng)俗，以德化民，達至無(wú)訟。
孔子說(shuō)：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。”在中國傳統司法文化中，訴訟的目的不是徹底界分權利義務(wù)，實(shí)現其各自的明確化，而是息訟止爭，營(yíng)造一種互相理解寬恕的氛圍。
摘自：再觀(guān)“六尺巷”
適用主題：居安思危
“消未起之患、治未病之疾，醫之于無(wú)事之前。”
出自孫思邈的《千金要方》，意思是在疾患還尚未發(fā)病時(shí)就消除它，在疾病未發(fā)展成重癥之前就治愈它，在疾病到來(lái)之前就進(jìn)行預防，強調防微杜漸的重要性。
摘自：再觀(guān)“六尺巷”
要想更好地化解矛盾和問(wèn)題，必須在它還處于容易解決的初期階段著(zhù)手，將風(fēng)險扼于微末。這也正是古人說(shuō)的“禍幾始作，當杜其萌；疾證方形，當絕其根”。
出自宋代何坦的《西疇常言》，意思是杜絕禍患當于其萌發(fā)之時(shí)，斬斷病根當于其形成之際。
摘自：提升見(jiàn)微知著(zhù)的能力尤為重要
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