1. 科學(xué)家發(fā)現個(gè)生物鐘基因大部分在一天中固定的時(shí)間發(fā)揮作用,其中有9個(gè)在早晨工作。科學(xué)家通過(guò)轉基因手段培養變異的白鼠生物鐘“早晨基因”,它們只能“打開(kāi)”卻不能“關(guān)閉”,然后把它們植人白鼠體內。結杲發(fā)現,如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話(huà),在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會(huì )受到影響,動(dòng)物的整個(gè)周期性生物鐘節律被打亂。
這段話(huà)直接支持的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是()。
A.科學(xué)家對生物鐘基因的研究改變了白鼠的生活
B.生物鐘基因在一天中定時(shí)發(fā)揮作用
C.早晨工作的生物鐘基因作用更大
D.科學(xué)家已成功地對白鼠進(jìn)行了轉基因試驗
2. 無(wú)神論個(gè)人主義的時(shí)代也就是感覺(jué)的時(shí)代。但是,感覺(jué)最終不能證明自已,感覺(jué)必須通過(guò)外部刺激才能實(shí)現。正是在這里,消費的意義體現出來(lái):消費能提供感覺(jué)所需要的外部刺激。通過(guò)消費,感覺(jué)得以證明自己,實(shí)現自己。而且,越是消費,人的感覺(jué)越是得以實(shí)現,于是,消費成為生命的主宰。其結果是,在消費這一萬(wàn)神之神的統領(lǐng)下,向自身家園展開(kāi)全面而無(wú)限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達的觀(guān)點(diǎn)是()。
A.無(wú)神論個(gè)人主義的時(shí)代將社會(huì )消費引入歧途
B.消費能為追求感覺(jué)者提供所需要的外部刺激
C.感覺(jué)的時(shí)代引發(fā)大眾消費社會(huì )的深層危機
D.無(wú)限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
3. 室內裝修設計以簡(jiǎn)約、環(huán)保和節能為基調,不但可以防止室內環(huán)境污染,而且可以減少資源和材料的浪費。裝飾裝修材料的選擇,不但要符合國家室內裝飾裝修材料有害物質(zhì)限量標準,還要盡量使用節能材料、保溫隔熱效果好的材料和新型節能潔具與電器。工程結束時(shí)要求進(jìn)行裝飾工程質(zhì)量檢測和室內環(huán)境檢測,檢測合格再交工。
這段文字闡述的是()。
A.室內裝飾裝修工程的質(zhì)量和環(huán)保問(wèn)題
B.室內裝飾工程質(zhì)量檢測和室內環(huán)境檢測制度不健全
C.室內裝修環(huán)境污染嚴重,材料浪費驚人
D.室內裝飾裝修要有一定的檢測標準
4. 長(cháng)期以來(lái),同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相對,道家思想被看作是立足個(gè)體,崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō),所以,在經(jīng)濟社會(huì )已經(jīng)發(fā)生重大變化,儒家所引導的相當一部分學(xué)說(shuō)規范已失去體制支持的今天,道家思想,尤其是莊子的人生哲學(xué),重新有了理論上的自足性,在個(gè)體生命和生活的層面
上再一次引起人們的注意。
下列說(shuō)法與文意不符的是()。
A.儒家學(xué)說(shuō)以群體為本 B.道家哲學(xué)以個(gè)體為本
C.當今體制更支持道家思想 D.當今社會(huì )較崇尚發(fā)展個(gè)體
5. 從語(yǔ)言連貫和修辭運用的角度,在下面橫線(xiàn)處,填上最恰當的一項。
唐詩(shī)以韻勝,故豐腴;宋詩(shī)以意勝,故瘦勁。譬如花,則 。
A.唐詩(shī)如芍藥海棠,濃花繁枝;宋詩(shī)如寒梅秋菊,幽韻冷香
B.唐詩(shī)如寒梅秋菊,濃花繁枝;宋詩(shī)如芍藥海棠,幽韻冷香
C.宋詩(shī)如芍藥海棠,濃花繁枝;唐詩(shī)如寒梅秋菊,幽韻冷香
D.宋詩(shī)如寒梅秋菊,濃花繁枝;唐詩(shī)如芍藥海棠,幽韻冷香
參考答案解析
1. C【解析】這道題目本身就是一個(gè)大例子,要求應試者回答這個(gè)例子支持了什么觀(guān)點(diǎn)。那么很明顯,這個(gè)例子直接表現的是“如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話(huà),在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會(huì )受到影響”可見(jiàn)其支持的觀(guān)點(diǎn)應該是“早晨工作的生物鐘基因作用更大”,也即C選項。
2. C【解析】文段先說(shuō)明現在的時(shí)代是感覺(jué)的時(shí)代,然后分別說(shuō)明了這個(gè)時(shí)代所帶來(lái)的種種弊端,主要是消費的毫無(wú)限制。因此C項為最佳答案。A的錯誤在于這里的消費并不全都是社會(huì )消費,也包括個(gè)人的消費;B只是文段的一個(gè)意思,不是作者的觀(guān)點(diǎn),D句所說(shuō)的“欲望”和“能量”則在文中沒(méi)有涉及。
3. A【解析】題目中的文字以“室內裝修設計以簡(jiǎn)約、環(huán)保和節能為基調”為中心句,以下的幾個(gè)分句都是說(shuō)明這一中心句的作用和如何實(shí)現的。只是在最后又提到了“質(zhì)量”問(wèn)題。因此,總的來(lái)看,這段文字提供了兩方面的信息,即“環(huán)保”和“質(zhì)量”,因此A是正確答案。 而B(niǎo)、C和D三個(gè)選項在文中都沒(méi)有涉及。
4. C【解析】“注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)”即是A的意思;“道家思想被看作是立足個(gè)體”是B的意思;“道家思想……在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起人們的注意”即是D的意思。文中“在經(jīng)濟社會(huì )已經(jīng)發(fā)生重大變化,儒家所引導的相當一部分學(xué)說(shuō)規范已失去體制支持的今天,……”可知,儒家思想失去了體制支持,但不能推出當今體制更支持道家思想,故C為正確答案。更關(guān)注道家的是“人們”,而并沒(méi)有說(shuō)是“體制”,這是一道典型的偷換概念題。
5. A【解析】本題考查修辭手法的辨識能力和語(yǔ)句銜接的能力。作答時(shí)要注意兩點(diǎn):敘述角度一致,話(huà)題統一。文句中的敘述線(xiàn)索是“唐詩(shī)……;宋詩(shī)……”,后面就要依循這個(gè)角度,先說(shuō)“唐詩(shī)”再說(shuō)“宋詩(shī)”。C、D兩項改換了敘述順序,破壞了語(yǔ)言的連貫性。第二,是修辭手法的運用。這里用的是比喻的修辭手法,要注意本體和喻體間的相似性。“芍藥海棠,濃花繁枝”更切合“韻勝”、“豐腴”;“寒梅秋菊,幽韻冷香”更符合“意勝”、“瘦勁”。
