有兩種壞醫生，一種是庸醫，一種是貪醫。庸醫要命，貪醫要錢(qián)。如果貪醫只是要錢(qián)不要命，能夠治好病人，貪醫比庸醫是要好得多的。為官也是如此，庸官往往比貪官更可惡，造成的危害更大。
有史為證，清末的李鴻章、盛宣懷等人都是大貪官，但是他們做的事情多，搞軍事、修學(xué)校、建鐵路…… 當時(shí)的很多“清流”卻不貪污，只罵人。無(wú)論是興建鐵路還是開(kāi)礦，辦銀行還是興學(xué)堂，他們都用一張嘴和一支筆極力阻止。前者是勤政的貪官，后者是清廉的庸官、懶官。從歷史的角度看，前者是推動(dòng)歷史進(jìn)步的功臣，后者是阻礙國家發(fā)展的罪人。
貽誤發(fā)展機會(huì )、阻礙社會(huì )進(jìn)步是庸官、懶官的第一宗罪
隨著(zhù)國家治理腐敗的力度加大，很多官員都把不貪污作為對自己的最高要求。這個(gè)邏輯很簡(jiǎn)單：很多人都在貪污，我不貪污已經(jīng)比很多人都要好了，所以不貪污的官就是好官。然而我們都知道，官員手中是有很大權力，掌握很多資源的，很多事情沒(méi)有政府是辦不成的。如果所有的官員都尸位素餐，都抱著(zhù)不求有功、但求無(wú)過(guò)的態(tài)度，社會(huì )如何才能進(jìn)步，國家還怎么可能發(fā)展？慵懶不僅有罪，而且有大罪，是歷史和人民的罪人！朱镕基先生在擔任上海市市長(cháng)時(shí)就說(shuō)：“我不是促成上海發(fā)展的功臣，就是貽誤上海發(fā)展機會(huì )的歷史罪人”。在其位，謀其政，我們的官員一定要有責任意識，權力多大，責任就有多大。同時(shí)我們應該把官員是否做事，是否做好事作為考核的最重要的內容之一。
簡(jiǎn)單粗暴、胡作非為是庸官、懶官的第二宗罪
懶官做事情往往不動(dòng)腦子，好逸惡勞，頭腦簡(jiǎn)單。這些東西往往和野蠻、暴力聯(lián)系在一起。好比一個(gè)開(kāi)鎖匠，不能用技巧把門(mén)打開(kāi)怎么辦？砸！治理不好小攤販怎么辦？打！不能說(shuō)服群眾拆遷怎么辦？攆！和群眾溝通不順暢怎么辦？罵！為了不發(fā)生狗咬人的事件怎么辦？把狗全部打死！按照這樣的邏輯是不是為了不發(fā)生火災我們就不要用火，為了不發(fā)生交通事故機動(dòng)車(chē)就不能上路呢？動(dòng)不動(dòng)就威脅群眾，動(dòng)不動(dòng)就選擇肢體語(yǔ)言，動(dòng)不動(dòng)就打官腔，說(shuō)牛話(huà)……這些都是懶惰、缺少政治智慧的表現。我們要努力加強黨風(fēng)勤政建設，加強學(xué)習，大力提高知識水平，努力增長(cháng)政治智慧，全面提高執政能力。
欺上瞞下，投機取巧是庸官、懶官的第三宗罪
庸官、懶官不做事，也做不好事。但是做官又必須上向上級交代，下向人民交代。怎么辦？將小事情說(shuō)成大事情，將有事情說(shuō)成沒(méi)有事情，將麻煩事情說(shuō)成簡(jiǎn)單事情……，總之騙、哄就成了必然的選擇。這需要我們加大對官員的監督力度，要通過(guò)建立完善的內部監督機制，建立健全問(wèn)責制度，發(fā)動(dòng)群眾，利用媒體來(lái)對官員進(jìn)行全方位的監督，堅決杜絕欺瞞行為。
我們一定要高度重視慵懶的危害性，要像重視腐敗問(wèn)題一樣重視慵懶的問(wèn)題。慵懶既是能力的問(wèn)題，也是品德的問(wèn)題。要努力把對慵懶的治理作為提升官員能力，培養官員品格的契機，選拔出德才兼備的官員，全面提升黨的執政能力。
