“爭”還是“讓”
——論對待海洋的態(tài)度
“與海爭地還讓路，向山要糧山聽(tīng)遣”，這是上個(gè)世紀60年代某地大搞圍海造田時(shí)的口號。這個(gè)口號是多么的豪邁，多么的堅定，多么的不容置疑！就是在這個(gè)讓人熱血沸騰的口號的號召下，上萬(wàn)士兵和大學(xué)生用了四年時(shí)間開(kāi)墾出了10多萬(wàn)平方公里的軍墾農場(chǎng)。但是好景不長(cháng)，在7年之后的一場(chǎng)臺風(fēng)不僅吞噬了這片土地，還吞噬了創(chuàng )造和耕耘它的人的生命。
通過(guò)這個(gè)悲壯的真實(shí)的歷史事件我們可以看到，面對海洋，僅僅是有“爭”的精神是不行的，還應該有“讓”的態(tài)度。對待包括海洋在內的自然，我們首先應該有一種敬畏感。人類(lèi)只是自然的一員，是被創(chuàng )造者，是自然規律的服從者。歷史總是驚人的相似，盡管歷史上有如此慘痛的教訓，但是今天的圍海造田的事件卻不比上個(gè)世紀少。是什么讓人如此膽大妄為，一個(gè)是由于人類(lèi)太健忘，另一個(gè)是我們認為自己的力量已經(jīng)很強大，已經(jīng)今非昔比了。
隨著(zhù)科技的日新月異，人類(lèi)的自信心在不停的地膨脹，對自然的敬畏感在日趨減少甚至消失。但是我們很少注意到，以我們現在對的技術(shù)和力量，在強大的自然面前顯得是多么的渺小。以日本為例，作為科技在各方面都非常領(lǐng)先的發(fā)達國家，為了治理一個(gè)污染了10年的小小的瀨戶(hù)內海，用了整整30多年的時(shí)間。這30年日本投入了大量的財力、物力和人力，犧牲了很多發(fā)展的機會(huì )。
只知道“爭”不懂得尊敬和謙讓是野蠻和魯莽的，但是這是不是意味著(zhù)面對海洋的時(shí)候我們只能遠觀(guān)，只能望洋興嘆呢？歷史上的“爭”失敗了是不是就意味著(zhù)我們要放棄“爭”的精神，擺出一副“與海無(wú)爭”的逍遙態(tài)度呢？如果誰(shuí)這樣認為他就是在對人類(lèi)發(fā)展可能性的否認，是一種消極厭世的缺乏社會(huì )責任感和歷史使命感的態(tài)度。人類(lèi)社會(huì )要發(fā)展，必然要和海洋打交道，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì )出現問(wèn)題，出現保護與開(kāi)發(fā)的矛盾。面對這些問(wèn)題和矛盾我們應該有“爭”的精神。不過(guò)這里的“爭”不是去爭誰(shuí)對海洋掠奪得快，掠奪得多，我們應該去爭取認識海洋，了解海洋；應該去爭取找到生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會(huì )效益多贏(yíng)的開(kāi)發(fā)的海洋發(fā)展模式。“爭”是一種積極進(jìn)取的精神，是我們奮發(fā)向前的動(dòng)力，我們決不能因噎廢食，我們應該繼續發(fā)揚“爭”的精神，調整“爭”的內容和方法，以更加科學(xué)和理性的方式去“爭”。
在面對海洋的問(wèn)題上，“讓”與“爭”的關(guān)系并不是矛盾的，“讓”是為了“爭”得更多，這真是老子所言的“夫唯不爭，故莫能與爭”；“爭”是為了給讓創(chuàng )造條件，只有“爭”得了才有讓的空間和資本。以荷蘭為例，這個(gè)圍海造田面積達到國土面積的五分之一的國家可謂是與海“爭”得最多的國家。但是他們的“爭”不僅沒(méi)有造成家毀人亡的慘劇，而且還通過(guò)適度的退耕還海維護了海洋周邊地區的生態(tài)平衡。荷蘭之所以能夠退耕還海恰恰是因為他們有了圍海造田這個(gè)爭的基礎。
面對海洋我們是該“讓”還是該“爭”這是個(gè)問(wèn)題，需要我們以一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，具體問(wèn)題具體分析才能把握好讓與爭的辯證關(guān)系，從而達到“爭”與“讓”的高度統一。
