時(shí)評
傳承民俗文化 促進(jìn)文化繁榮-2024年江蘇公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)
http://www.cqfhp.com/ 2022-12-27 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
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【熱點(diǎn)背景】
黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合就國家文化軟實(shí)力闡發(fā)了一系列重要論述，將提高國家文化軟實(shí)力作為國家文化發(fā)展戰略的一個(gè)重要方面，同時(shí)也強調中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。2016年5月17日，習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上的講話(huà)中指出，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者“面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會(huì )主義文化強國、增強文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話(huà)語(yǔ)權，迫切需要哲學(xué)社會(huì )科學(xué)更好發(fā)揮作用”。當下，講好中國故事，必須樹(shù)立強烈的文化自信。在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的過(guò)程中，廣大群眾既需要閱讀和領(lǐng)悟文化經(jīng)典名著(zhù)，也需要對我國民俗文化的認同和習得。因此，講好中國故事，離不開(kāi)講好民眾的節日故事、儀式故事、工匠故事、史詩(shī)故事等，這其中自然離不開(kāi)民俗學(xué)的重要作用。
【公考角度解讀】
【核心觀(guān)點(diǎn)】
民俗學(xué)作為一門(mén)記錄民間風(fēng)俗習慣和民間觀(guān)念等的人文學(xué)科，是與民眾生活息息相關(guān)的。但民俗學(xué)卻常常被認為是一門(mén)與瞬息萬(wàn)變的現代生活脫節的學(xué)科，抑或是一種追究于文化細節或古老俗話(huà)的學(xué)科，其實(shí)不然。許多學(xué)者認識到，民俗學(xué)派的旨趣和目的之一是資助國家新文化建設的科學(xué)決策，民俗學(xué)者應該力爭以自己的知識積極為國家新文化建設的科學(xué)決策服務(wù)，使它更符合中國的國情，更有利于改善人民的物質(zhì)生活和精神生活。
年年過(guò)春節,家家都要貼春聯(lián)。時(shí)間過(guò)了一年又一年,年年人們都掛“桃符”。一直到了五代的時(shí)候,后蜀的國君叫孟昶,在“桃符”上題了兩句詞“新年納余慶,嘉節號長(cháng)春”,掛在門(mén)的兩邊。這是我國第一幅聯(lián)語(yǔ)對聯(lián)。后來(lái),明太祖朱元璋在南京建都時(shí)曾下令,除夕之日,各個(gè)公卿家,門(mén)上都要加貼春聯(lián)一幅。這時(shí)的春聯(lián)已經(jīng)是寫(xiě)在紅紙上了。起初,春聯(lián)只限于官府門(mén)第,后來(lái)一般平民百姓家也都張貼起來(lái)了。從那以后,春節貼春聯(lián)便成為我國人民的一種風(fēng)俗,一直傳到現在。以春節為代表的民俗文化，構成了傳統文化的一部分。因此， 我們必須傳承民俗文化，促進(jìn)文化繁榮。
【綜合分析】
目前在民俗學(xué)的學(xué)科建設及發(fā)展歷程中，學(xué)術(shù)研究與國家文化政策之間還需要進(jìn)一步加強聯(lián)系。一些研究者或者理論功力不足，或者對國家政策關(guān)注不夠，導致學(xué)術(shù)研究和現實(shí)文化發(fā)展融合不夠。民俗學(xué)界的一些研究過(guò)于瑣碎或地方化，而來(lái)自民俗文化的建言獻策少之又少。民俗學(xué)界需要在重視民俗文化的語(yǔ)境和民俗事象文化內涵的基礎上，關(guān)注民眾日常生活現實(shí)，發(fā)掘民俗背后的現實(shí)文化意義。同時(shí)，民俗學(xué)研究者對民俗文化的挖掘既要不斷深入，又要注意提煉標志性的文化符號和文化要素，從而使學(xué)科發(fā)展對國家文化戰略產(chǎn)生更大的影響力。
民俗有鞏固民族、部落或家庭的認同觀(guān)念的作用。一個(gè)國家或民族的社會(huì )成員，他們在同一類(lèi)型或模式的文化環(huán)境受到熏陶、感染和教育，形成相同的思維方式和價(jià)值觀(guān)念。這種為社會(huì )成員共同擁有的民俗文化，維系著(zhù)群體的心理，是產(chǎn)生和形成凝聚力及向心力富有源泉性的強大動(dòng)力。從這個(gè)意義上講，優(yōu)秀的民俗文化，它對一個(gè)國家或民族的鞏固和發(fā)展，其維系功能是巨大的，是長(cháng)久的。民俗以它獨到的群體凝聚力，使得某地域內的人在公有的習俗紐帶的聯(lián)系中，形成感情的融洽契合，產(chǎn)生了團結和秩序。尤其是到了異土他鄉，民俗的群體凝聚力極易顯現它的力量的。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀(guān)念、倡導憂(yōu)患意識等等，學(xué)習和研究這些中國傳統文化，進(jìn)而繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統美德，對在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導下，努力構建和諧社會(huì )，加強對國民全面素質(zhì)教育的培養，都有著(zhù)不可估量的影響。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統美德集中起來(lái)，并與革命傳統相結合，賦予新時(shí)代內容，容納新的時(shí)代精神，達到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國特色的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和行為準則。
【提出對策】
古往今來(lái)，幾乎所有的國家都采取了扶持良俗、改造陋習的政策，我國也不例外。
如今，一、在國家文化戰略視野中發(fā)展民俗學(xué)學(xué)科，需要我們豐富民俗學(xué)的學(xué)科內容，促進(jìn)民俗學(xué)的社會(huì )應用和政策回應，同時(shí)也需要在多元文化交鋒交流中，立足本土民俗學(xué)學(xué)科的發(fā)展，挖掘民俗文化的精髓，在跨文化交流中講好中國民俗故事，在國家文化戰略和國際話(huà)語(yǔ)中掌握主動(dòng)權，在國際民俗學(xué)發(fā)展中確立中國民俗學(xué)的應有地位；
二、移風(fēng)易俗，倡導社會(huì )主義新風(fēng)尚，中國政府已把清明、端午等中國傳統節日劃分為中國法定假日，保護我國傳統民俗文化上已采取了措施，我們應當響應中國政府的號召；
三、增強自己對中國傳統民俗的認識，積極參加各式各樣的民俗活動(dòng)中去，讓我們新的一代中華兒女以我們中國優(yōu)良的傳統民俗為紐帶，緊緊地將五湖四海的炎黃子孫聯(lián)系在一起。
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