為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.cqfhp.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“鄉土文化”。希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
【熱點(diǎn)背景】
兩會(huì )期間，習近平總書(shū)記在參加山東代表團審議時(shí)指出，“要推動(dòng)鄉村文化振興”。鄉土文化是鄉愁的重要載體。農村要留得住鄉愁，必須振興鄉土文化。同時(shí)，只有重視鄉土文化、挖掘和利用好鄉土文化，不斷推動(dòng)鄉土文化繁榮發(fā)展，才能使其成為鄉村振興的不絕源泉、為鄉村振興提供持續的精神動(dòng)力。
【公考角度解讀】
[存在的問(wèn)題]
1.村莊合并，鄉土文化失去載體。
官方數據顯示，2002年至2014年，中國自然村由363萬(wàn)個(gè)減至252萬(wàn)個(gè)，10年銳減110萬(wàn)個(gè)自然村。這意味著(zhù)，每天有300個(gè)村莊消亡。這一時(shí)期是我國村莊合并的高潮期。
2.鄉村教育生態(tài)危機。
城鎮化戰略推進(jìn)，一村一校局面被打破，取代的是幾村一校，村莊的文化高地不在，村莊的文化脈絡(luò )維系受到影響，呈現虛化、空洞化的現狀。
3.鄉村人口外流，鄉土文化失去傳承的主體。
新生代農民工作為農村家庭勞力的主力軍，農村社會(huì )發(fā)展的中堅力量，同時(shí)也是鄉土文化傳承的重要主體，然而，當前由于農村經(jīng)濟落后，缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，農民不得不進(jìn)城務(wù)工，使得農村逐漸空心化，空巢化。
[影響]
1.村莊合并，鄉村傳統的道德與權威弱化，熟人社會(huì )加快向陌生人社會(huì )轉型，并村移居的村民經(jīng)濟面臨經(jīng)濟壓力過(guò)大，就業(yè)不足等問(wèn)題，而逐漸變得封閉自卑。
2.鄉村教育危機鄉村人口外流，鄉親弱化，親情淡漠，擾亂了鄉村教育生態(tài)的平衡發(fā)展，村莊后繼無(wú)人，文化面臨傳承及拓展危機。
[對策]
1.加強鄉土文化人才隊伍建設。
成立鄉鎮和村級文聯(lián)組織，將分散的文藝愛(ài)好者聚整為零，成立舞蹈隊等文藝團隊，積極傳承民間文化，組織開(kāi)展健康有益的文化活動(dòng)，鼓勵農民群眾自己辦文化活動(dòng)，激發(fā)民眾的積極性，發(fā)揮民眾主體作用。
2.創(chuàng )新鄉村治理模式
創(chuàng )新鄉村治理必須尊重歷史演進(jìn)的內在規律，避免一刀切的統一規劃，推行“撤并數量越多越好，合并人口與面積規模越大越好”的工作標準，盲目貪多求快，用行政手段強行撤并。而要算好“文化帳”重建鄉土文化的維系力。
【文章素材積累】
[案例]
1、布依傳統風(fēng)俗吸引游客駐足。
金燦燦的菜花田邊鄉村路上,身穿布依服飾的“八音樂(lè )隊”賣(mài)力地吹拉彈唱,歡笑的布依兒童挑著(zhù)囍字燈籠,帥氣的新郎騎著(zhù)大馬,轎夫抬著(zhù)新娘“搖擺”前進(jìn)。在新房外,押禮先生認真地舉行“回車(chē)馬”,以盼驅邪求吉、百年好合。新郎新娘拜堂成親后,鞭炮齊鳴……貞豐縣者相鎮納孔村,歡樂(lè )的布依人民正展演著(zhù)古老的布依婚俗。
風(fēng)景如畫(huà)、意境如詩(shī)的雙乳峰下,正舉行著(zhù)神圣重大的祭祀山神活動(dòng)。同寨子村民不分姓氏,不論親疏遠近,共祭一位“山神”。寨老身穿嶄新長(cháng)衫,頭戴花格頭帕,宣布祭祀吉時(shí)到,地炮三聲、銅鼓三聲、長(cháng)號三聲、十二則銅鼓齊響,草龍出洞,摩公奏祭文、念摩經(jīng),啞面驅鬼神,無(wú)數布依兒女跳起轉場(chǎng)舞祈福,長(cháng)號嗩吶齊鳴,開(kāi)寨門(mén),眾人齊上香,撒五谷……無(wú)人喧嘩無(wú)人打鬧,隆重莊嚴。
無(wú)論是在納孔村看“結婚”的客人,還是參觀(guān)布依族祭山活動(dòng)的游客,都被神秘而豐富的布依傳統風(fēng)俗深深吸引。“布依族人民的風(fēng)俗很隆重,從這些活動(dòng)中可以感受到他們對文化的尊重,也能感覺(jué)到他們的淳樸和內秀。”來(lái)自臺灣阿里山的游客說(shuō)道。
歲月洪流,大浪淘盡,歷史微笑著(zhù)留下這些能說(shuō)話(huà)的“化石”——文化遺產(chǎn),民族美食、音樂(lè )、舞蹈、服飾、傳統技藝、村落傳統節日等等,“活化石”講述著(zhù)布依文化的神秘和獨一無(wú)二。
2、肥東縣調動(dòng)民眾積極性，參與文化建設。
利用春耕前的閑暇，這個(gè)3月，肥東縣組織千余名文藝志愿者來(lái)到全縣331個(gè)村和社區，要把5000多個(gè)文藝節目送到農民家門(mén)口。“美好鄉村建設離不開(kāi)文化的參與，我們近年來(lái)大力推進(jìn)鄉村文化廣場(chǎng)演出活動(dòng)，既豐富了農民的文化生活，又盤(pán)活了村落的傳統文化，讓送文化變成真正的‘種’文化。”肥東縣委書(shū)記楊宏星說(shuō)。
[鄉土文化名言]
1.文化是農村的魂,只有像呵護土地一樣呵護文化遺產(chǎn),才能讓鄉村的歷史文脈得以傳承。
2.《管子·版法》有云：“萬(wàn)民鄉風(fēng)，旦暮利之。”鄉風(fēng)是維系中華民族文化基因的重要紐帶，是流淌在田野上的故土鄉愁。
3.習近平總書(shū)記指出：“要推動(dòng)鄉村文化振興”。鄉土文化是鄉愁的重要載體。農村要留得住鄉愁，必須振興鄉土文化。”
[申論范文]
復興鄉土文化 實(shí)現鄉村振興
隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展，村莊合并，人們的生活質(zhì)量提高，生活環(huán)境改善。然而，由于在城鎮化的推進(jìn)中，重視經(jīng)濟發(fā)展而忽視文化傳承，農村鄉親弱化，鄰里淡漠、鄉土文化消逝殆盡，逐漸由熟人社會(huì )向陌生人社會(huì )過(guò)渡。而鄉土文化是民族生息繁衍的土壤，中華傳統文化的根基。因此，復興鄉土文化，留住鄉土記憶方能讓農村看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁。
復興鄉土文化有利于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。隨著(zhù)人民生活水平的提高，人們對旅游的需求不再是走馬觀(guān)花，而是更加注重體驗當地的特色文化，了解當地的風(fēng)土人情。而鄉土文化作為地域發(fā)展的靈魂所在，也是地區的一張亮麗的名片，如果能夠充分的挖掘地方特色文化，就能促進(jìn)當地的經(jīng)濟發(fā)展。就正如納孔村布依族熱鬧喜慶的結婚儀式，神圣莊嚴的祭山活動(dòng)，就是利用本地的傳統習俗，鄉土文化，吸引游客，不僅讓游客感受到了當地文化的淳樸和神秘，也帶動(dòng)了本地的旅游經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)了民眾發(fā)家致富。因此，鄉土文化是經(jīng)濟發(fā)展的不竭源泉。
復興鄉土文化有利于促進(jìn)鄉風(fēng)文明。傳統工藝，民俗文化，歷史遺產(chǎn)等構成的鄉土文化體現出的是人們對鄉土氣韻，桑梓情懷的依戀與渴望，是豐富人民群眾文化生活的精神食糧，對于提高民眾的文化素養，增強民眾的文化自信具有重要的意義。肥東縣調動(dòng)民眾參與文化建設的積極性，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng )新鄉土文化，讓文化創(chuàng )造更加大眾化，更加接地氣，不僅在人民群眾的心中種下了文化的火種，也讓農村發(fā)展有了更深沉、更持久的力量。可見(jiàn)，發(fā)揮民眾的主體性作用，加強文化人才隊伍的建設，培養文化的傳承者是復興鄉土文化，促進(jìn)鄉風(fēng)文明的關(guān)鍵。
復興鄉土文化有利于創(chuàng )新鄉村治理。城鎮化的快速推進(jìn)使我國進(jìn)入“村莊合并”的高潮期，鄉土文化因失去其賴(lài)以存在的載體，鄉村的傳統道德與權威弱化，利益訴求演變?yōu)槔婕m紛，鄉親逐漸弱化，鄰里逐漸疏遠，同伴逐漸陌生，使得民眾逐漸封閉自卑，難以融入新的環(huán)境，沒(méi)有構建鄉村共同體的意愿，鄉村治理面臨挑戰。因此，創(chuàng )新鄉村治理必須要尊重歷史演進(jìn)的內在規律，避免一刀切式的統一規劃，盲目貪多求快，而應算好“文化帳”，重建鄉土文化的維系力，增強農民的凝聚力。
文化興則國運興，文化強則國運強，沒(méi)有文化的繁榮興盛，沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復興，而鄉土文化作為中華民族傳統文化的根基，對于增強民眾的文化自信，促進(jìn)鄉村經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng )新鄉村治理模式具有重要意義，讓我們以復興鄉土文化之良策，助力鄉村振興，進(jìn)而推動(dòng)全面小康社會(huì )的建成。
