為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.cqfhp.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“培育科學(xué)文明飲食習慣，拒食野味！”希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
【熱點(diǎn)概況】
2月24日，十三屆全國人大常委會(huì )第十六次會(huì )議舉行閉幕會(huì )。會(huì )議表決通過(guò)《全國人大常委會(huì )關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。全國人大常委會(huì )法工委相關(guān)負責人表示，下一步要抓緊全面梳理現行有關(guān)法律規定，統籌開(kāi)展相關(guān)立法修法工作。
【各方觀(guān)點(diǎn)】
@正義網(wǎng)：全面禁食野生動(dòng)物以及法律禁令的落實(shí)效果，既關(guān)乎野生動(dòng)物的生態(tài)發(fā)展權益，也關(guān)乎人類(lèi)的健康發(fā)展權益，是治理體系和治理能力的一部分，理當成為科學(xué)立法、嚴格執法的當務(wù)之急。
@工人日報：法律之上還有道德。我們用數千年的時(shí)間完成了文明的進(jìn)化，不應該放縱自己輕易退回蠻荒時(shí)代。全面禁食野生動(dòng)物不僅應成為法律規定，而且應成為道德自覺(jué)，因為這關(guān)乎人類(lèi)文明的安全與體面。
@新華網(wǎng)：“保護野生動(dòng)物，就是保護人類(lèi)自己”，這不僅是抗疫時(shí)期的社會(huì )共識，也應是我們始終堅守的信條。疫情終會(huì )過(guò)去，絕不能好了傷疤忘了疼！
@光明日報：敬畏自然，改變生活陋習，就是要回歸自律、文明的綠色生活方式。人們不貪戀“口腹之欲”，不接觸、食用野味制品，就可以從源頭大大減少此類(lèi)疫病的發(fā)生概率。
【深度分析】
（一）濫食野生動(dòng)物陋習不改的原因：
1.一些人盲目迷信野生動(dòng)物的食用與藥用價(jià)值，不乏涉及野生動(dòng)物的“偏方”。
2.傳統飲食文化中有“獵奇”的陋習，把吃野味當做身份、地位、財力的象征。
3.食客缺席法律問(wèn)責。在以往的法律實(shí)踐中，無(wú)論刑法還是野生動(dòng)物保護法都側重于打擊非法捕殺，而缺少針對食客的具體罰則。
4.野生動(dòng)物非法交易利潤高、違法成本低，存在較大灰色利益空間，一些人為牟利不惜鋌而走險。
5.法制不完善、執法不嚴格、監管乏力。
（二）在現有修法或出臺相關(guān)決定的基礎上，還應做的努力：
1.相關(guān)職能部門(mén)公布禁食野生動(dòng)物名錄，并對名錄實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，根據相關(guān)情況變化調整更新補充禁食名錄。
2.各監管部門(mén)要時(shí)刻繃緊履職盡責的弦，加強市場(chǎng)監管，堅持嚴格執法，加重處罰獵捕、交易、運輸、食用野生動(dòng)物，形成常態(tài)機制，保證監管的寬度和深度。
3.國家立法必須關(guān)注相應的配套工作。促進(jìn)人工繁育野生動(dòng)物的產(chǎn)業(yè)、人員轉方向。
4.面向全社會(huì )加強“野味科普”，引導樹(shù)立保護野生動(dòng)物的價(jià)值導向。要有針對性地讓各地公眾都能明確，到底什么是不能“嘗鮮”的。對涉及野生動(dòng)物的“偏方”，該打假就得打假，該扒皮就得扒皮。
5.構建起健康的飲食文化習慣。普及健康飲食知識，倡導“減鹽、減油、減糖”“不吃野生動(dòng)物”等理念，控制慢性病和傳染病等危險因素，解決好“吃什么、怎么吃”的問(wèn)題。
6.消費者增強自律意識、法律意識、衛生意識，摒棄獵奇、嘗鮮心理，主動(dòng)抵制、遠離各類(lèi)野味，為禁食野生動(dòng)物奉獻一份責任。
【參考文章】
培育科學(xué)文明的飲食習慣，關(guān)乎國家和民族的未來(lái)
近日，全國人大常委會(huì )通過(guò)關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定。今后，我國將全面禁止食用野生動(dòng)物，違法者將受到重罰。
濫食野生動(dòng)物陋習給生態(tài)安全和公共健康帶來(lái)極大風(fēng)險。歷史常常有驚人的相似。17年前，一場(chǎng)非典疫情突如其來(lái)，專(zhuān)家最終認定果子貍為病毒宿主。今天，新型冠狀病毒肆虐，專(zhuān)家高度懷疑與野生動(dòng)物有關(guān)。既然濫食野生動(dòng)物教訓沉痛，為何還有人陋習不改？有人把吃野生動(dòng)物視為“有面子”，不僅自己吃，還將其當作珍稀禮物送人。有人對于各種野味充滿(mǎn)好奇，即便明知有風(fēng)險，也要拼死“嘗嘗鮮”。科學(xué)研究表明，近年來(lái)世界各地出現的新發(fā)傳染病，大都和動(dòng)物有關(guān)。統計發(fā)現，超過(guò)70%的新發(fā)傳染病來(lái)源于動(dòng)物。這些病毒本來(lái)存在于自然界，野生動(dòng)物宿主并不一定致病致死，但由于人類(lèi)食用野生動(dòng)物，或者侵蝕野生動(dòng)物棲息地，使得這些病毒與人類(lèi)的接觸面大幅增加，給病毒從野生動(dòng)物向人類(lèi)的傳播創(chuàng )造了條件，加之交通的便利和人口的流動(dòng)，使得流行病暴發(fā)的概率大大增加。全面禁止非法野生動(dòng)物交易，對于保障生態(tài)安全和公共健康具有重要意義。
只有敬畏和尊重自然，人類(lèi)才能實(shí)現可持續發(fā)展。自古以來(lái)，中國人就有“天人合一”的觀(guān)念。面對大自然，心中有一種敬畏感。在中國人的眼里，人和自然是息息相關(guān)、和諧共生的。《淮南子》云：“不涸澤而漁，不焚林而獵”“魚(yú)不長(cháng)尺不得取，彘不期年不得食”。這就是告訴人們，捕魚(yú)狩獵，都要遵循自然規律，不能毫無(wú)節制、無(wú)度索取。千百年來(lái)，人類(lèi)為了生存發(fā)展，馴養了很多家禽家畜如雞鴨牛羊等，完全可以滿(mǎn)足日常飲食需求。人和動(dòng)物都是大自然生物鏈的一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。100多年前，恩格斯在《自然辯證法》中寫(xiě)道：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復。”從生態(tài)學(xué)的角度看，野生動(dòng)物絕不是人類(lèi)的食物，而是人類(lèi)的伙伴。如果人類(lèi)跨越界限，肆無(wú)忌憚地捕食野生動(dòng)物，打破自然界的生態(tài)平衡，必然導致巨大的災難。
倡導科學(xué)文明的飲食習慣迫在眉睫。人類(lèi)的食物來(lái)源于大自然，人類(lèi)的生存離不開(kāi)大自然的賜予與滋養。當前，中國經(jīng)濟進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，人民生活水平不斷提高，但飲食混亂問(wèn)題非常突出，“吃出來(lái)的病”日益增多，高血壓、糖尿病等慢性病呈井噴趨勢。因此，亟須將飲食納入法治軌道，倡導科學(xué)文明的飲食習慣。在這方面，日本的經(jīng)驗值得借鑒。例如，自2005年7月起，日本實(shí)施《食育基本法》。所謂食育，就是關(guān)于飲食的教育。該法提出，食育乃生存之本，是智育、德育和體育的基礎。日本以家庭、學(xué)校等為單位，將食育作為一項國民運動(dòng)普及推廣，通過(guò)法律手段保障食育計劃的推行。另外，日本還設立了“食育月”和“食育日”，以此增進(jìn)國民身心健康。在日本的學(xué)校里，午餐并不僅僅是為了吃飽，而是與飲食觀(guān)念、營(yíng)養知識、飲食衛生、飲食安全、飲食文化等“食育”內容聯(lián)系在一起。學(xué)校通過(guò)“吃”這個(gè)每天必做的事情，讓孩子們把每一頓飯吃得有滋有味，從而養成正確的飲食習慣，增加對本國飲食文化的認同感。
培育科學(xué)文明的飲食習慣，關(guān)乎一個(gè)國家和民族的未來(lái)。民以食為天，食以安為先。健康中國，離不開(kāi)健康的飲食。希望全社會(huì )攜起手來(lái)，共同培育科學(xué)文明的飲食習慣，人人學(xué)會(huì )與自然和諧相處，形成良好的餐桌文化，更好地享受生活！
（來(lái)源：人民日報，有修改）
