習近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話(huà)、著(zhù)作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國的文化自信。今天與大家品讀2019年以來(lái)習近平引用的那些詩(shī)詞典故（三）。
一
原句
親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。
——5月15日，在亞洲文明對話(huà)大會(huì )開(kāi)幕式上的主旨演講
典故
親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》
克明俊德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。
——《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》
解讀
“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”的時(shí)代內涵是與鄰邦之間和睦相處、守望相助，協(xié)調不同國家之間的關(guān)系，讓各個(gè)國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。如今各國相互依存度持續增加，只有尊重、包容不同文明的存在，堅持互利合作，納百家優(yōu)長(cháng)，集八方精義，才能與世界各國一道，實(shí)現共同發(fā)展和共同繁榮。正如習近平所說(shuō)，“未來(lái)之中國，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”這也正是“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”表達的寓意。
二
原句
今天，新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著(zhù)難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著(zhù)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。
——4月30日，在紀念五四運動(dòng)100周年大會(huì )上的講話(huà)
典故
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下》
解讀
“天將降大任于斯人”，古往今來(lái)，將才良相大都經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉。越是艱苦的環(huán)境，越能磨煉干部的品質(zhì)，考驗干部的毅力。習近平在2013年五四青年節時(shí)也對青年們指出：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”
三
原句
青年志存高遠，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì )像無(wú)舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。
——4月30日，在紀念五四運動(dòng)100周年大會(huì )上的講話(huà)
典故
故立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
——王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》
解讀
立志成為圣人，砥礪精進(jìn)，就有可能成為圣人；立志成為賢人，就有可能成為賢人。青年當志存高遠，并由此激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì )像無(wú)舵之舟漂泊不定。青年不僅要立志，還要“立大志”，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我，與時(shí)代同步伐，與人民共命運，這樣才能更好地實(shí)現人生價(jià)值，升華人生境界。
四
原句
奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里。”民族復興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P起。
——4月30日，在紀念五四運動(dòng)100周年大會(huì )上的講話(huà)
典故
自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里。
——毛澤東《七古·殘句》
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
——《莊子·內篇·逍遙游第一》
解讀
“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”是毛澤東早年寫(xiě)下的一句詩(shī)，抒發(fā)了不畏艱難、奮發(fā)圖強的豪情壯志。習近平在講話(huà)中強調：“我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統一點(diǎn)都不能丟”，鼓勵新時(shí)代中國青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅克難中創(chuàng )造業(yè)績(jì)，用青春和汗水創(chuàng )造出讓世界刮目相看的新奇跡。
五
原句
“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”當今時(shí)代，知識更新不斷加快，社會(huì )分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。
——4月30日，在紀念五四運動(dòng)100周年大會(huì )上的講話(huà)
典故
夕陽(yáng)不駐東流急，榮名貴在當年立。
青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。
……
——權德輿《放歌行》
解讀
年輕的時(shí)候虛度光陰、無(wú)所作為，等到了老年即使再心懷悲戚也于事無(wú)補了。青年是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的黃金時(shí)期，要抓緊時(shí)間學(xué)習知識技能，實(shí)現人生理想，擔當時(shí)代重任。正如習近平在講話(huà)中所說(shuō)：“青年都要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習掌握科學(xué)知識，提高內在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀(guān)念、認識水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。”
六
原句
我們應該追求熱愛(ài)自然情懷。“取之有度，用之有節”，是生態(tài)文明的真諦。
——4月28日，在2019年中國北京世界園藝博覽會(huì )開(kāi)幕式上的講話(huà)
典故
夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節，則常足。取之無(wú)度，用之無(wú)節，則常不足。
——《資治通鑒》
解讀
面對生態(tài)環(huán)境挑戰，人類(lèi)是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒(méi)有哪個(gè)國家能獨善其身。習近平在講話(huà)中倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚；倡導環(huán)保意識、生態(tài)意識，構建全社會(huì )共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì )生活中的主流文化；倡導尊重自然、愛(ài)護自然的綠色價(jià)值觀(guān)念，讓天藍地綠水清深入人心。這些正是“取之有度，用之有節”的體現。
七
原句
生態(tài)治理，道阻且長(cháng)，行則將至。我們既要有只爭朝夕的精神，更要有持之以恒的堅守。
——4月28日，在2019年中國北京世界園藝博覽會(huì )開(kāi)幕式上的講話(huà)
典故
溯洄從之，道阻且長(cháng)。
——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》
解讀
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計。習近平在講話(huà)中強調：“生態(tài)治理，道阻且長(cháng)，行則將至。”遵循規律，科學(xué)規劃，因地制宜，統籌兼顧，打造多元共生的生態(tài)系統，既有只爭朝夕的精神，更有持之以恒的堅守，我們就能賦之以人類(lèi)智慧，讓地球家園始終充滿(mǎn)生機活力。
來(lái)源：人民網(wǎng)
