按語(yǔ)：《習近平用典》一書(shū)面世后，在社會(huì )各界引起了熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。該書(shū)共收錄了習近平總書(shū)記在重要講話(huà)和文章中使用的典故135則。為了便于廣大黨員干部更好地學(xué)習領(lǐng)會(huì )，把握精髓要義，該書(shū)典故釋義作者楊立新又從這135則典故中，精選出習近平總書(shū)記使用頻率最高、影響最大、最能體現他治國理政理念的十大用典，并附原文，詳列出處。
【為政】政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
——2013年1月22日《在中紀委第二次全體會(huì )議上的講話(huà)》
——2008年5月13日《領(lǐng)導干部要認認真真學(xué)習 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》
——2005年2月7日《要用人格魅力管好自己》(《之江新語(yǔ)》第114頁(yè))
原文：
人格魅力是領(lǐng)導干部人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映，也是黨的干部所應具備的公正無(wú)私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現。廣大干部群眾的眼睛是雪亮的，他們不但要看我們是怎么說(shuō)的，更要看我們是怎么做的。“其身正，不令而從;其身不正，雖令不從”，講的就是這個(gè)道理。有的領(lǐng)導干部之所以在廣大干部群眾中威信高、影響力大，其中一個(gè)重要方面就是自身模范作用好、人格魅力強。否則，“臺上他說(shuō)，臺下說(shuō)他”，說(shuō)話(huà)辦事怎么會(huì )有影響力和號召力?
——《要用人格魅力管好自己》
出處：(春秋)孔子《論語(yǔ)》
原典：
季康子問(wèn)政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”——《論語(yǔ)·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”——《論語(yǔ)·子路》
釋義：
孔子這兩段話(huà)都說(shuō)明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語(yǔ)·顏淵》中，魯國大夫季康子向孔子問(wèn)政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”孔子認為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰(shuí)還敢不端正呢?對于什么是政治，孔子用一個(gè)“正”字概括。
關(guān)于“正”，孔子在《論語(yǔ)·子路》中有如下觀(guān)點(diǎn)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”孔子認為，為政者如果自身的行為端正，無(wú)須下命令，百姓也會(huì )按他的意旨去做;如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會(huì )服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。
在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評價(jià)西漢“飛將軍”李廣時(shí)，引用了孔子這句話(huà)：“傳曰‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰 ‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是對“其身正，不令而行”的最佳詮釋。
