繼國家標準委發(fā)布中國首個(gè)專(zhuān)門(mén)針對中小學(xué)生校服產(chǎn)品的國家標準后，7月13日，教育部、工商總局、質(zhì)檢總局、國家標準委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強中小學(xué)生校服管理工作的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》稱(chēng)，校服的生產(chǎn)和采購均應執行國標，學(xué)生可以自愿購買(mǎi)校服，也允許學(xué)生按照所在學(xué)校校服款式、顏色，自行選購、制作校服。
這是相關(guān)部委首次以正式文件的方式，明確學(xué)生可以自愿購買(mǎi)校服，并能夠自行選購、制作校服。但其實(shí)一些城市，如上海、南京等學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行“校服不再讓學(xué)校說(shuō)了算”。這些“先行先試”加上近年來(lái)社會(huì )針對校服的各式吐槽，都說(shuō)明，突破以往從設計到購買(mǎi)全由校方“拍板”的校服制定流程，早已是大勢所趨。
《意見(jiàn)》打破了學(xué)校對于校服制作的全流程“壟斷”格局，使得家長(cháng)和學(xué)生能夠參與到校服的設計和購買(mǎi)上來(lái)，可以預見(jiàn)，這對于近年來(lái)屢屢曝出的“毒校服”現象和校服采購腐敗，將產(chǎn)生積極的治理效果。但在更深遠意義上，是否購買(mǎi)校服，購買(mǎi)怎樣的校服不再完全由學(xué)校說(shuō)了算，絕不意味著(zhù)只是一種制作權上的回歸，更涉及到對校服審美觀(guān)的重新定義和教育理念的考驗。
從校服產(chǎn)生的歷史來(lái)看，在不同時(shí)期，校服扮演著(zhù)不一樣的角色。如在我們當下的教育理念中，校服主要是考慮舒適、方便，體現平等觀(guān)念，有著(zhù)濃厚的集體審美色彩。對于平等觀(guān)念的倡導，確有必要，但隨著(zhù)學(xué)生個(gè)體意識和自我審美觀(guān)念的認同逐漸強化，統一式的“面口袋”校服，與學(xué)生審美觀(guān)和個(gè)性化需求之間的反差已經(jīng)愈發(fā)增大。社會(huì )對校服的定位從“功能”向“審美”轉變的渴望，愈發(fā)凸顯。
曾有一種說(shuō)法，一百年前，校服是社會(huì )進(jìn)步的象征；一百年后，校服是社會(huì )爭論的話(huà)題。以前的校服之所以是社會(huì )進(jìn)步的象征，是因為在特定時(shí)期，校服與穿著(zhù)校服的學(xué)生恰恰承載了開(kāi)社會(huì )風(fēng)氣之先的使命。但在今天，校服的整體審美已經(jīng)越發(fā)滯后于社會(huì )審美觀(guān)的進(jìn)步。校服的樣式難以更新，呈現出千篇一律之象，根源在于，教育理念仍對整齊劃一存在著(zhù)根深蒂固的審美偏好，從而忽視了學(xué)生審美和彰顯個(gè)體意識的需要。這樣一種觀(guān)念之下，指望校服能夠展現社會(huì )應有的審美水平，顯然是一種奢望。
說(shuō)到底，校服是直接脫胎于教育理念的產(chǎn)物。沒(méi)有鮮明和開(kāi)放式的教育理念，校服的顏色與樣式也就難免單一化。北大中文系教授陳平原近日在某語(yǔ)文教育論壇上感嘆，今天中國教育界，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，教學(xué)方式越來(lái)越規整、越來(lái)越僵硬、越來(lái)越均勻，雖然總體實(shí)力有明顯的提升，但一流人才難得一見(jiàn)。而在傾向于“規整”的教育理念下，讓人賞心悅目的校服同樣“難得一見(jiàn)”。
高度同質(zhì)、脫離時(shí)代審美趣味的校服，或許正是迷失的教育理念的一種隱喻。洞悉了這一點(diǎn)，就不難發(fā)現，允許學(xué)生自行選購、制作校服，或并不難。真正難的是，教育體系的育人理念能夠實(shí)現同步更新。畢竟，若無(wú)校方的接納，即便校服最終在家長(cháng)和學(xué)生的選擇之下“出爐”，也可能在學(xué)校出遭遇“水土不服”。再說(shuō)，《意見(jiàn)》中對學(xué)生自行選購、制作校服仍有前置規定：必須按照所在學(xué)校校服的款式、顏色。
